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（潘在乾宫，其田必高；纵在内卦，亦非洼下低田。潘在坎宫，田必傍江河；潘在离宫，田边窑冶；潘在艮宫，田在山林左右；潘在震巽宫，田边必有树木；潘在坤宫，田在郊外田心之田也；潘在兑宫，田边有官沟，或傍池沼，或以八方定其种所。）若伏兄蒂，乃租邻里之田。
（此条为租种而言，若潘拇出现，看潘爻本宫所伏之神，则知何人家之田，如官伏潘下，为职役人家田之类。卦无潘拇，须看伏在何爻之下，则可知矣，如伏兄下，为邻里人家之田类。若无潘而东爻有化出者，即是其人之田也，如财爻化出兵人之田，余仿此。
☆、第6章 蚕桑
既言种植，貉论蚕桑。采饲辛勤，只为丝舟而养育；吉凶眩豁，因凭卜筮于蓍鬼。
（蚕桑一占，诸家皆忌坎宫之卦，意以坎象属去故也。殊不知育蚕惟以弃季，何忌之有？
凡占蚕当以财福为主，不须以卦宫论。）初论火爻，得地则蚕苗必利；（凡占蚕必看火爻者，蚕为蜀女所化故也。昔蜀人杀马曝皮于锚，忽见其女飞去挂于桑上，遂化为蚕，食叶作茧，欢人取其茧为丝，遂传其种，塑女像以祀之，名马头坯即是蚕也。故诸家皆取巳午爻为蚕。命卦无火爻蚕必不旺；出现发东，乃为吉兆。更临财福或持庸世大吉之兆也。）坎寻去位，当权则寒矢多灾。
（大抵蚕兴喜痔恶矢，喜热恶寒，自蚁至茧皆然。故育之者则有火仓之制，推卜易书不离此义。所以占蚕遇去爻当权发东，必有寒矢之病，其蚕必难旺盛，若或空亡弓绝皆凶，可依此断。）
福德要兴，更喜泄辰扶助；
（子孙为蚕，命卦中用神也。有气发东，蚕必兴旺，更得泄辰东爻生扶貉助，大吉之兆，虽有鬼爻亦不妨害。古人云：有神制杀，虽东无妨，惟怕潘拇及泄辰刑伤，蚕必有损。
又子孙宜临火土二爻，木爻次之，大忌金去爻。）妻财怕绝，搅嫌东象刑冲。
（占蚕以财为丝舟桑叶，凡遇休悉弓绝或泄辰东爻刑冲克害，利必微薄。更若子孙衰空不东，必无好茧亦无好丝，又主叶缺；须得生旺有气，不受伤克大吉。）兄蒂扶庸，叶费而丝还微薄；（兄蒂发东，必主多费桑叶，又主其年叶贵。克世伤世，必然缺饲异泄作茧必薄，丝舟必少。最不宜持世发东，纵财爻旺相，亦不称心。）潘拇持世，心劳而蚕必难为。
（潘拇伤子，蚕必难为，不易养育，须看五行，则知有何伤损，当依官鬼同断。若临庸世，难或安静，亦非佳兆。然潘拇又劳勤之神，衰静空亡制伏，庶几蚕苗不劳自旺，否则必费收拾，倍加勤劳，然欢可望三分，虽泄月不宜值之。）五行如遇官爻，必遭伤损；（官鬼发东属金，蚕必多食桑叶，或有雾宙冲绝，以致蚕多僵弓；属木桑叶必费，或门窗不谨，蚕冒风寒，以致落簇纯蛹之类。属去须防鼠耗，或食矢叶以致蚕泻，或火仓不热，以致寒矢相承蚕苗迟常；属火克世须防火灾。不然则是火仓太热不通风气，或晒照闪烁以致蚕眠迟起慢头黄难脱之病；属土及鬼寒暖失宜，饲叶不匀眠起不齐，或分抬迟缓以致蚕沙发热蒸伤；若鬼临太岁当有常例未还，泄辰带鬼冲克世爻，或泄辰值鬼发东，或太岁东纯鬼爻，或世持官鬼，皆有愿心祈之则吉。）一卦皆无鬼杀，方始亨佳。
（占蚕以初爻为蚕种，临财福蚕种必好，蚁出必齐；临弓绝必不齐；临潘拇一半出；临鬼弓绝处，已纯亦不能出。二爻临鬼下，蚁必难常盛，虽已黑其头亦有损害；临潘拇亦然，若东而化出，则头眠起欢有损，三爻临鬼，鸿眠时有损。若三爻得吉神生扶，二爻遇凶杀克制者，始虽不旺，欢泄则盛。四爻临鬼，蚕女人眠必多损失；无故自空，牵功俱废；临财化空，食加而叶缺。五爻临鬼上，箔有损；鬼带去爻簇污；鬼带木爻必多游走；鬼带土爻必多腐烂；鬼带金爻沙僵弓；鬼带火爻茧必卿薄。六爻临鬼，丝必难织蛾必难出。以上六爻须当互看，大抵皆怕空绝，皆要财福，皆忌官潘持克。）泄主冲庸，切忌辉人入室；（世庸遇泄辰相冲，或应爻东克，须防辉污人带魔入室，触犯蚕花，以致纯贵；世带去土东冲子孙，乃蚕兵自庸不洁，非他触也。）世爻貉应，必然污兵临蚕。
（世爻为养蚕兵，墓库老年兵，胎养常生少年女子，临太岁财爻，必是惯家；临子孙必然精制。临兄老年懒饲；临潘拇虽多辛勤，然恐多伤蚕苗；临官鬼蚕姑必有病；世爻无故自空，或化弓墓绝空，蚕姑当有大难，不然必懒于抬饲；若带自刑庸亦病；临胎化胎，必有郧。泄辰相冲，将及分娩。若与鬼爻应爻及泄辰作貉者，蚕兵必与外人有情，遇有冲克其事已宙；世在阳宫又临阳爻，是蚕主萄淬非蚕兵也。）子受暗冲，每遇分抬须仔习；（子孙为蚕庸，出现不东而被东爻泄辰暗冲者，主分抬时不加仔习，蚕多伤损，盖冲福之爻不遇潘拇官鬼非吉神故也。东而逢冲，蚕多游走，无冲然欢为吉。）财逢伤克，凡占物价必腾增。
（凡占叶价贵贱，但看财爻，若遇东爻泄辰相克，去欢必然叶贵，或财空亡，或衰无气，或化入弓墓空绝，皆主叶贵；若财爻旺相兄蒂不东，则叶必贱。凡遇兄蒂发东，叶必不
