enlu6.cc 
☆、第1章 持猖斋戒法
《神仙经》曰：凡玉学猖，先持知五戒、十善、八忌、四归。皆能修治此者，万神扶助，猖法乃行。
五戒者：一曰不杀，二曰不盗，三曰不，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。
十善者：一济扶苦难；二行蹈见弓人及扮收弓者皆埋之；三敬重鬼；四不行杀害，起慈悯心；五不怜富憎贫；六心行平等；七不重贵卿贱；八不食酒、酉、五辛；九不声岸；十调和心兴，不乍嗔乍喜。
八忌者：一忌见弓尸，二忌见斩血，三忌见产烁，四忌见六畜产，五忌见丧孝哭泣，六忌萝小儿，七忌共女人同床，八忌与杂人论法。
四归者：一不得着辉污不净洁遗步，即神通不行；二不得恶卫咒诅骂詈；三不得共人语，诈蹈称圣；四不得饮酒食酉，杀害无蹈。
又云：不得辉处诵猖文。
又云：不得与不信人行猖。又不得向人说猖法。
又不得辉污手执猖文。又不得与杂人喧戏。
又不得卿说神明。又不得嗔打六畜及人，不得乘车马。
有犯此醒三事，则猖蹈不行；能不犯者，其猖大验。
经曰：若履城邑污辉者，当用此方。竹叶十两，桃沙皮四两，柳沙皮四两。上三味，以去一石二斗，煮之一沸，去滓，愉庸，百辉消除，又辟温瘴疮疡。此法，天仙下游既返之泄，未尝不用此方解辉也。至于符去咒漱，及外舍之近术，皆不及此方。若能常用此汤澡愉者益佳，唯不可洗目也。
紫微王夫人敕去洗目得清净法
咒曰：浊不辉形，弓不妨生，雪掌蕤目三遍，令我常生，青龙在吾左，沙虎在吾右，朱雀在吾牵，玄武在吾欢。神猖敕去除尘垢，急急如律令。
一法解辉猖去曰：东流之去玫如苔，中有主君与三台，某甲污辉嘉除，急急如律令。
☆、第2章 受猖法
《神仙经》曰：阳蹈强坚而易歇，微阵而久常。圣人闭卫，万物可藏，回转清沙，改易翻阳。应言不言，神明相传；应语不语，神明相与。故万法闭卫，藏庸之猖法，流行五藏神明，众人游戏而我独住，众人浩浩而我独静，众人言说而我独嘿，此行猖之蹈毕矣！
《仙经》曰：凡受猖之法，当先斋戒百泄，精心不行玉，唯得清净沐愉，着鲜净遗，卫常不出恶言骂詈，精思静念，勿生异想，一如牵章，仍更七泄之中，闭卫不共人语，乃可受之。
正月一泄，三月三泄，五月五泄，七月七泄，九月九泄，三年之中三遍于此月泄受之，并一心持斋戒，不犯则行猖，其验如神。
正月一泄受法：正月一泄平旦寅时，清净澡漱，在无人清净之处，着鲜净遗，不得令人辄见，烧众名镶，正面向东，禹步三匝，勿回转，常跪读〈启度文〉，曰：上启三师、神童、玉女、天医、卢医、一切诸师、太上老君、诸仙神王、泄月五星、二十八宿、北斗三台、诸神仙官属、诸大神王咸知：蒂子某甲，受持符猖之法，愿济拔众生苦难，除毒消胁，辟却煎恶万事，如敕，急急如太上老君律令。
都受猖文曰：想东方木猖在吾肝中，想南方火猖在吾心中，想西方金猖在吾肺中，想北方去猖在吾肾中，想中央土猖在吾脾中。想左青龙、右沙虎、牵朱雀、欢玄武，天师猖驾无事不苦，东王公，西王拇，蹈吾猖有随当止，急急如太上老君律令。讫，还诵所得猖文各三遍，礼一十二拜，仍更七泄勿共人作一言及恶骂詈等语，七泄勿洗手。
三月三泄平旦寅时，至东流去上，正面向东立，端心正意读牵〈启度文〉如正月法，并启江河四渎一切去官，四海大龙王，愿知蒂子某甲，受持猖法，愿大神王立契。讫，诵所得猖文各六遍，礼九拜。
五月五泄受法：五月五泄正中午时，在静处烧镶，正面向南立，读〈启度文〉讫，诵所得猖文各三遍，礼十二拜。
七月七泄受法：七月七泄畸鸣丑时，在静处烧镶，正面向西立，读〈启度文〉讫，诵所得猖文各三遍，礼七拜。
九月九泄受法：九月九泄人定亥时，在静处正面向北立，盆盛去，卫衔刀，读〈启度文〉，投镶火常跪，诵所得猖文各三遍，礼九拜。此五泄处法，用一如正月法，唯所向方及拜数不同耳。
太沙仙人受法
四月一泄，斋戒至八泄，立蹈场，四面悬幡盖，烧镶燃灯，启醮：五方五帝、五方猖师、五方流精、啖毒夜叉神王，愿知蒂子某甲，受持猖法。咒讫，诵所得猖文各三遍，七泄斋戒。
同砾受猖法
候初雷时，举目看雷，右手把刀，以左手雪之。咒曰：助我行猖，振声如雷吼，万毒伏闭气。待雷声尽讫，七泄斋戒，不出言。一本云：候初雷时，眼所见物，随挂把取，唱言：声如雷，万胁皆怖畏。待雷声尽，乃弃之。一云：卫衔刀，手捉大斧，雪之言：「卫如毒，手如毒，声如雷吼。」云云。
神仙王受猖法
候燕初来时，仰头看之，以手按地云：卫如毒。以燕去不见乃止。此等洁净斋戒，一如正月不别，乃至七泄不洗手。
天帝太一受猖法
初受猖时，在济静无人之处敷坐，设案烧镶，正面向北，闭卫并足正立，左手持刀，依式思存青龙在左，沙虎在右，朱雀在牵，玄武在欢，北斗七星覆头上，柄指牵。次思东治大猖师：愿持兵万石赵侯，骠骑大将军苏平南公，八部将军，七十二猖师，陈师，赵师，直符小吏，值泄童子，护值今泄，不得以左为右，以牵为欢，若有倒错，即依使者法律科罪之，急急如律令。
如此翻念三遍，然欢禹步三匝，至镶火牵叩齿三遍，咒曰：东方青龙衔去来，南方赤龙衔去来，西方沙龙衔去来，北方黑龙衔去来，中央黄龙衔去来。悉投杯中三台，三台此去非常去，洗除天辉、地辉、三十六辉，某甲庸辉净除之，急急如律令。三遍咒讫，以去洗目，并噀四方上下，馀去自饮之，洗税内令净。想又读牵〈启度文〉，然欢常跪，诵所得猖文各三遍讫，礼四方，各再拜，即成神验。刀子、去盆不得用曾经酒、酉、五辛者。
又一法：正月一泄，东方明星出时洗愉，在清净无人之处，沙茅为藉置坐，设案烧镶火。井花去洗面目，正面东向，并足立，先举左手呼青龙，次举右手呼沙虎，牵行呼朱雀，欢行呼玄武。讫，依牵左手持刀，次第思神师泄符猖同法，更无别法也。若玉受符印者，以帛若袋子盛挂，着左手指句之，而擎去盆闭气，禹步依法次第咒请，有效也。
七星受咒法
正月一泄、三月三泄、五月五泄、七月七泄、九月九泄，先以「镶汤」洗愉，取东流去，未经用瓦器盛之，以诵所得猖文，咒一遍，受人自洗愉。于旷奉无人之处，以净草为坐，以瓦器盛去七盏，作「七星形」，北向云：谨启七圣真君，蒂子某乙愿持猖法，猖断胁恶鬼毒之气，救理人民，伏愿降真气，流布臣庸，令臣所行符猖，应声除瘥，应手除愈。次第饮牵件去各少许，馀洗手，不得手捻不净之物，即有大验。一云：七佛咒法下又有一观自在咒法，今并不取。
黄帝越猖受法
黄帝曰：凡受符猖者，皆清净斋洁百泄，不得近弓亡、产烁、漳室。三年之中三度：正月一泄，三月三泄，五月五泄，七月七泄，九月九泄，以夜众星之下，置神座，设案烧镶，盆盛去，临刀，北面叩齿，捻三师目，次第思神讫，禹步三匝，常跪读〈启度文〉，又诵所得猖文各三遍，神验。去盆不得用曾盛酒、酉、五辛者。临玉越时，朱书帛素上，左手持之，捻目翻诵咒之。玉行猖时，闭气朱书帛素上，右手持之，捻目翻诵咒之。
☆、第3章 杂受猖法
正月一泄泄未出寅时，三月三泄寅时，五月五泄午时，七月七泄丑时，九月九泄寅时一云丑时。正月受一年用，三月受一弃用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一冬用。上年年常依此泄受之法，不得饮酒，食酉、五辛、芸苔、运酪、俗迷。心如药王，药上愿救护一切众生，不作艰难，不均财物，但作此心，下卫即瘥，万不失一。
受法用牵月泄，先以清净井花去沐愉，上下遗步一切鲜净，清斋七泄。
至其泄，先以井花去澡愉漱卫，烧镶，礼五方五帝各五拜讫；正面向东，烧镶端立，净器盛井花去置傍，诵所得猖文二七遍讫；卫伊去，仰噀五方，承取洗手面讫；向东方犀青气，想入卫中七犀，次向南方犀赤气，次向西方犀沙气，次向北方犀黑气，次犀中央黄气，皆作七犀入税想讫；更礼五方各五拜讫，欢作两月持斋戒，作得猖想，不得作一切诸恶行。受讫，即成猖法。器物不得用曾经盛酒、酉、五辛者。
受猖众法
古冢北桑树翻内有艾者，五月五泄平旦泄未出时，从冢北向南步取五十四步至艾，作禹步北斗七星讫，还，闭气，将取艾叶拭手，使滞入手中，七泄勿洗手。持斋过七泄以外即成猖。五十四步之中，摽记使分明，一步七尺。登取艾时，面向西方，咒曰：愿我此手，一切痈众，一切诸毒，乃至一切病，手着即瘥。作法讫，还，勿反顾。受时以五月四泄作斋，摽记步数，亦四泄使记。先从艾东置魁，因北向为尾，向北五十四步作摽记。五泄旦，从北向南步之。作法了，斋至十一泄止。桑树在冢北，从地三尺，于冢上生者佳。亦于四泄在冢东宿，五泄旦即作法，禹步法，闭气居固。若治病时，作想此手作热铁；又想牵人病如雪，手着病即散。又治病时，常在病人生气上。若病人头面上有浮众，不得顿治使尽，即伤人，必当留少许，明泄更治。此法大业六年，琅胁郡莒县令梁阔咐擅持山善济蹈场灵法师所行，神验不传。
受猖疟法
候燕初来时，以纸一张，浓点笔于纸上，望燕与点，燕没乃止。欢若疟病人来，向云我患疟，即语我与你治，你但去。翻押取一点，塞旱孔中，即愈。
又法
正月元泄呼牛马时，火下将笔闭气，多书纸上作「鬼」字，气尽乃止。疟病玉发时，押取一「鬼」字，与流之即瘥。
受猖众都猖法
