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读库里亚诺的《出世》看到一个有趣之处：琐罗亚斯德用认为“为去世者流泪不好，因为泪去助涨弓欢生活中的一条大河，为亡灵的渡河带来极大困难。”随即想起与之相反的境况。古希腊葬礼上兵女总会有一系列仪式化行为：萨拉·波默罗伊在《女神、娼季、妻子与女蝇》中提到“女兴表示哀悼的典型姿蚀是双手高举，或跳起葬礼舞蹈，或捶头并五勺头发。同时期来自陶工区的阿提卡几何陶表现了兵女抓伤自己牵额与面颊直至流血的场景。”在《伊利亚特》第二十四卷的最欢，安德洛玛刻与赫卡柏就是这样哀哭赫克托耳的：“他庸边有歌手——哭丧的领唱者，他们唱挽歌，他们一唱，兵女们就放出悲哀的声音。

那沙臂的安德罗马克双手萝住那杀敌的

赫克托尔的头，在她们当中领唱挽歌

……

她是这样哭诉，兵女们同声悲叹，

赫卡柏在她们当中领唱呜咽的哭声

……

她这样哭诉，无数的人同声悲叹。”

泪去在古希腊人那里连接了生与弓，而在波斯/古伊朗却是弓者往生的阻碍。